¿Es racista la palabra ‘minoría’ referida a los no blancos?

El comediante norteamericano Louis CK, en uno de sus monólogos, habló con humor de una realidad que esconde un racismo poco denunciado en nuestra sociedad, y que viene a responder a lo planteado en el titular de este artículo. El fragmento del discurso dice lo siguiente:

“Leí algo en el periódico el otro día que me dejó bastante confundido. Ponía que el 80% de las personas de Nueva York eran minorías. ¡¿No se debería dejar de llamarles minorías cuando son el 80% de la población?! Es una actitud de blanco, ¿No creéis?. Quiero decir, podrías mandar a un blanco a África y diría: ¡Mira cuántas minorías hay aquí! Soy la única mayoría”.

Este chiste esconde una verdadera realidad, que se puede ver aplicando un un ejemplo de España. Recientemente el diario digital El Confidencial publicó un mapa interactivo que muestra la población extranjera mayoritaria en los barrios de algunas ciudades españolas. En una de las secciones censales del madrileño barrio de Usera, con amplia representación extranjera, tan solo la población china supone el 15% del total. Esto nos indica que tratándose de un barrio multicultural y con muchas personas provenientes de otros lugares, no se les puede considerar minoría porque sería una falta a la verdad.

De vueltas con el término, ‘minoría’ solo se entiende desde la perspectiva de las personas blancas. Nadie lo asocia a dicho colectivo, sino que siempre es referido a negros, latinos, gitanos, asiáticos, etc, indistintamente de quien la pronuncie. Por lo tanto, usar este vocablo hoy es legitimar una palabra de connotaciones racistas y que perpetúa la visión de los blancos como mayoría y al resto como minoría, aún cuando fuera correcto su uso de manera descriptiva. Además, elimina la diversidad dentro de la diversidad (valga la redundancia) al empaquetar a todo aquel no blanco en un solo grupo.

¿Y como se lucha contra esto? La clave está en analizar cada caso para ajustarse lo máximo posible a la realidad y no etiqutar a grandes rasgos. En este sentido el caso de los Oscars es el más significativo.

A día de hoy, a nadie le escandaliza lo más mínimo leer hoy un titular así:

La Academia de Hollywood duplicará el número de mujeres y miembros de minorías tras las críticas de racismo (El Mundo, 22/1/2016)

Pero sí se nos haría raro leer el siguiente:

La Academia de Hollywood duplicará el número de mujeres y miembros de la mayoría (blanca) tras las críticas de racismo

Obviamente el segundo titular es una exageración, pero cambiar los papeles ayuda a describir mejor la situación. Retomando el hilo anterior, si bien todos los colectivos ya sean de negros, latinos o asiáticos están poco representados en la academia, al incluir a todos bajo el mismo saco se hace otra discriminación.

En este caso el problema reside en que se atribuye el término ‘minoría’ a la población negra, dejando de lado sistemáticamente a latinos o asiáticos cuya realidad social tampoco tiene nada tiene que ver con lo representado en la meca del cine. Al usar la palabra se hace una división entre blancos (mayoría) y el resto (minoría), eliminando cualquier atisbo de diversidad dentro del segundo grupo. Paralelamente ocurre algo similar fuera del racismo con el colectivo LGTBI, cuya lucha siempre se asocia a los gais y se deja en un segundo plano a lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales.

Por lo tanto, estamos ante un término cuya denotación debe volver a su origen y ser usado solo cuando refleje la realidad,  y no como un término para referirse sistemáticamente a las personas no blancas, a las que no se reconoce su diversidad al encajarlos a todos en un mismo grupo.

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